صعد الجمیع جبل وجد عالما

امام علی علیه السلام
(إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ»، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ»، اللّهمّ إنّى أحتسبه عندک فإنّ موته من مصائب الدّهر، رحم اللّه مالکا فلقد أوفى عهده، و قضى نحبه، و لقى ربّه، مع أنّا قد وطّنّا أنفسنا على أن نصبر على کلّ مصیبة بعد مصابنا برسول اللّه- صلّى اللّه علیه و آله- فإنّها من أعظم المصیبات)
ما از خدا هستیم و بسوى او باز مى‏گردیم، و ستایش خداوندى را سزا است که پروردگار جهانیان است، بار خد�

حضرت ام البنین علیها السلام شجاع‌ترین و بهترین زن عرب
ابن عنبة نسب شناس بزرگ شیعه روایت کرده است:
وقد روی أن أمیر المؤمنین علیا علیه السلام قال لأخیه عقیل ـ وكان نسابة عالما بأنساب العرب وأخبارهم ـ : انظر الى امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لی غلاما فارسا. فقاله : تزوج ام البنین الكلابیة فانّه لیس فی العرب أشجع من آبائها. فتزوجها.
حضرت امیر المومنین علیه السلام به برادرش عقیل که عالم به علم نسب شناسی عرب بود و از وضعیت خانواده

چون خبر شهادت مالک اشتر به امیر المؤمنین علیه السّلام رسید حضرت بسیار اندوهگین و افسرده خاطر شد،  گریست و بر منبر تشریف برده فرمود:
إنّا للّه و إنّا إلیه راجعون، و الحمد للّه ربّ العالمین، اللّهمّ إنّى أحتسبه عندک فإنّ موته من مصائب الدّهر، رحم اللّه مالکا فلقد أوفى عهده، و قضى نحبه، و لقى ربّه، مع أنّا قد وطّنّا أنفسنا على أن نصبر على کلّ مصیبة بعد مصابنا برسول اللّه -  صلّى اللّه علیه و آله -  فإنّها من أعظم المصیبات»
یعنى ما از خدا هستی

چهل حدیث گهربار از ائمه اطهار علیهم السلام در مورد حجاب و عفاف
 
پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) : من حفظ علی امتی اربعین حدیثا ینتفعون بها بعثه الله یوم القیامه فقیها عالما- هر کس از امتم، چهل حدیث را که مردم از آن فایده برند، حفظ کند خداوند در روز قیامت او را فقیه و عالم برانگیزاند(محشور شود)
ادامه مطلب

قتل وحشیانه عالم اهل سنت عمری به جرم تمایل به تشیع
ابن عماد حنبلی از علمای اهل سنت عمری در مورد ظهیر الدین اردبیلی می‌نویسد:
وفیها المولى ظهیر الدّین الأردبیلی الحنفی، الشهیر بقاضی زاده . كان عالما، كاملا، صاحب محاورة ووقار، وهیبة وفصاحة، وكانت له معرفة بالعلوم خصوصا الإنشاء والشعر، وكان یكتب الخط الحسن، وذكر العلائی أنه استمال أحمد باشا إلى اعتقاد إسماعیل شاه الصوفی [الصفوی] طلبا لاستمداده واستظهاره معه بمكاتبات وغیرها، وعزم على إظها�

تخریب اموال عمومی نظیر به آتش کشیدن اتوبوس‌ها، تخریب ایستگاه‌های مترو، تاسیسات خدمات شهری، خیابان‌ها، معابر و تابلوهای راهنمایی و رانندگی گذشته از آنکه آشکار به حقوق دیگران است و راهکار مناسبی برای ابراز اعتراض نیست، از منظر قانونی جرم‌انگاری شده و برای مسببان و عاملان آن مجازات‌های مختلفی در نظر گرفته شده است.
اگر اقدام مجرم منجر به آتش‌سوزی اوراق تجاری و غیرتجاری غیر دولتی و متعلق به اشخاص حقیقی شود یا اقدامات خرابکارانه و �

دعاوی جزایی مرتبط با ازدواج و طلاق شامل ، ترک انفاق،نکاح غیر قانونی و غیر شرعی،وقوع طلاق بدون گواهی عدم امکان سازش،ازدواج مجدد،عدم ثبت واقعه ازدواج دائم ، طلاق و رجوع، نکاح قبل از بلوغ،تدلیس و فریب در ازدواج،سقط جنین،توهین، هتک حرمت و ضرب و جرح،ازدواج زن ایرانی با تبعه خارجی می باشد که به توضیح مختصر از هر کدام می پردازیم.
ترک انفاق
نفق زن طبق ماده 1106 قانون مدنی در عقد دائم به عهده شوهر است و برابر ماده 642 قانون مجازات اسلامی؛ هرکس با داش

روزای بدو بدوییه، صبحا ۶ بیدار میشم تا حاضر بشم، شیر بدم و شیر بدوشم و برم که همیشه هم دیر میرسم.اونجا هم که هزارتا کار هم ۶ ماه نبودم هم آخر ساله
پدر و دختر تا ۸و نیم میخوابن بعد پا میشن حاضر میشن ، بابایی دختر میاره مهد زنگ میزنه به من که گذاشتمش برو پیشش. من بدو بدو میرم. تا وارد میشم مانتو و مقنعمو عوض میکنم با لباس بیمارستانی که نمیشه رفت تو مهد. همه بچه ها دورم جمع میشن و نگام میکنن تازگیا حرفم میزنن. مثلا میگن خاله نی نی منتظرته دلسا دهنش

جمع بندی اولیه رفتار با عموم مردم
در حقوق انسانی همه برابرند و باید با مهربانی و عطوفت و تواضع با همه مردم مومن و منافق و کافر برخورد کرد مثل امور خدماتی، بهداشتی، درمانی، برقراری عدالت اجتماعی دفاع از مظلوم و . رضایت اکثریت در این مرحله ملاک اعتبار حاکمیت است (ن53،27،46،18)
در مناصب حکومتی بین مردم مومن و کافر باید تفاوت گذاشت و با کفار با حالت کج دار و مریز برخورد کرد(ن19)
در گرفتن مالیات و عوارض و دولتی از مردم باید با نهایت همکاری، عزت نفس، خو

 

مقدمهعمود الفسطاطستون دین وجه الدینسیماى دینبین الایمان و الکفرمرز ایمان و کفرقره عین النبىفروغ دیده پیامبر صاول ما ینظرفیهنخستین عملى که بررسى.مستخف الصلاةسبک شمارنده نمازنقر الغرابکلاغ وارهالصلاة متکاسلاکاهلى در نمازتمام الصلاة شتابزدگى در نمازاسرق الناسبدترین :ترک الجمعة ترک نماز جمعه اکاة و الصلاة نماز و زکات الغیبة و الصلاة :غیبت و نماز
الصلاة و حق الوالدیننماز و احترام به پدر و مادرالصلوتینتفاوت دو نمازالصلاة تنهى عن

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-= با
فیلم  گاندو بقول معروف اب درلانه مورچه –ها-افتاد
ه است-  ومیخواهند این تهدیدرا تبدیل به
فرصت کننند که دروغگوئی نظام مشخص شد وانها میخواهند کسی از ایران درباره مردم
ایرن وقوانین شهروند-ی- حرفی نزند- اقایان نه درباره استراتژی الهی چیز میدانند-
نا درباره اطلاعاتی که غرب بخصوص  نوع
جاسوسی-خودشان   پخش میکند ونه اطلاعاتی
دراین زمینه فاش شده است دارند- معاویه ابوهریره بعوان جا سوس  به مکه فرستاد که |یا

١٧/١٧. عَلِیُّ‌ بْنُ‌ إِبْرَاهِیمَ‌، عَنْ‌ أَبِیهِ‌، عَنْ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِیِّ‌، عَنْ‌ (۱) عُبَیْدِ اللّٰهِ‌ الدِّهْقَانِ‌، عَنْ‌ دُرُسْتَ‌، عَنْ‌ إِبْرَاهِیمَ‌ بْنِ‌ عَبْدِ الْحَمِیدِ، قَالَ‌: قَالَ‌ أَبُو عَبْدِ اللّٰهِ‌ عَلَیْهِ‌السَّلاَمُ‌: أَکْمَلُ‌ النَّاسِ‌ عَقْلاً أَحْسَنُهُمْ‌ خُلُقاً»(۲).
 
ترجمه:
١٧/١٧.على بن ابراهیم، از پدرش، از جعفر بن محمد اشعرى، از عبیداللّٰه دهقان، از دُرست، از اب

در برخی کتب زیدیه نقل قول‌هایی از کتاب اهلیلجة منسوب به امام صادق (ع) دیدم که در این جا ذکر می‌کنم:

1.
و قول جعفر بن محمد الصادق- علیه السّلام- فی کتاب الإهلیلجة: فی کل شی‏ء أثر
تدبیر و ترکیب شاهد یدل على صنعه، و الدلالة على من صنعه و لم یک شیئا. (مجموع
السید حمیدان، ص243، کتاب التصریح بالمذهب الصحیح- مجموع السید حمیدان، ص328، المنتزع الثانی- شرح الأساس الکبیر، ج‏1، ص498)
- . لِأَنَّ فِی کُلِّ شَیْ‏ءٍ أَثَرَ تَرْکِیبٍ‏ وَ حِکْمَةٍ وَ
شَاهِداً یَد

در برخی کتب زیدیه نقل قول‌هایی از کتاب اهلیلجة منسوب به امام صادق (ع) دیدم که در این جا ذکر می‌کنم:

1.
و قول جعفر بن محمد الصادق- علیه السّلام- فی کتاب الإهلیلجة: فی کل شی‏ء أثر
تدبیر و ترکیب شاهد یدل على صنعه، و الدلالة على من صنعه و لم یک شیئا. (مجموع
السید حمیدان، ص243، کتاب التصریح بالمذهب الصحیح- مجموع السید حمیدان، ص328، المنتزع الثانی- شرح الأساس الکبیر، ج‏1، ص498)

- . لِأَنَّ فِی کُلِّ شَیْ‏ءٍ أَثَرَ تَرْکِیبٍ‏ وَ حِکْمَةٍ وَ
شَاهِداً یَ�

غزالی از علمای بزرگ اهل سنت درباره تبریک و تهنیت عمر بن خطاب و پیمانى که در آن روز بست و فقط چند روز بعد آن را فراموش کرد، مى‌نویسد:
 
✍ واجمع الجماهیر على متن الحدیث من خطبته فی یوم عید یزحم باتفاق الجميع وهو یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه » فقال عمر بخ بخ یا أبا الحسن لقد أصبحت مولای ومولى کل مولى فهذا تسلیم ورضى وتحکیم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الریاسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى فی قعقعة الرایات واشتباک ازدحام الخیول وفت�

تهمت و افترا چیست؟
 
تهمت و افترا در اصطلاح حقوقی عبارت است از اینکه فردی جرمی را به دیگری نسبت دهد؛ بدون آن که قادر به اثبات آن باشد. در حقیقت افترا فعلی تهمتی است که تهمت‌زننده برای متهم کردن افراد، وسایل و ادوات جرم را به نوعی به شخص منتسب کند یا در منزل یا در جیب یا در وسایلی که مربوط به آن شخص است، قرار دهد. ماده ۶۹۷ بخش تعزیرات قانون مجازات اسلامی در این زمینه می‌گوید: هر کس به وسیله اوراق چاپی یا خطی یا به وسیله درج در رومه و جراید ی�

الأسنان
الأسنان هی تلک التراکیب العظمیة الصغیرة البارزة من کلا الفکین فی الفم بحیث ی جزؤها السفلی مغروساً فی جیوب تحت اللثة، وتتنوع الأسنان بین القواطع والأنیاب والضواحک والأضراس، وکل من هذه الأشکال له أهمیته، فالأسنان بشکل عام تقدّم أهمیة کبیرة للإنسان بالرغم من صغر حجمها، فهی التی تعمل على تقطیع الطعام ومضغه وسحقه لتسهیل هضمه فی الأمعاء، کما أنّ لها دور مهم فی التواصل مع الآخرین والتحدث معهم ها تشکل مخرجاً للعدید من الحروف وب

هکذا أسقط الشعب الایرانی عروش الثلاثی الأمریکی الصهیونی القبلی الجاهلی الخاویة!
الجمعة ١٢ ینایر ٢٠١٨
هناک شخص متهور نام وراح یحلم بأنه یلعب بالعالم کما یشاء وبأن کل ما یریده یحصل علیه، ولکنه بعد استیقاظه ظهر له بانه مجرد متهور حالم لا یستطیع تحقیق کل ما یرید.
العالم . مقالات و تحلیلات
وهناک شخص جاهل نام ورأى فی الحلم انه صار عالما وحقق کل ما یحققه من لدیه علم، وعند طلوع الشمس استیقظ واکتشف انه نام جاهلا واستیقظ جاهلا ولم یغیر الحلم من واق�

درس اخلاق حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته)
متن حدیث:قال رسول الله(صلى الله علیه وآله): یا على، أَعْجَبُ النّاس ایماناً وَ أَعْظَمُهُمْ یَقیناًقَومٌ یَکوُنُونَ فى آخِراَّمانِ لَمْ یَلْحَقوُا النَّبىَّ (صلى الله علیه وآله) وَحُجِبَ عَنْهُم الْحُجَّه فَآمَنُوا بِسَواد على بَیاض»ترجمه:حضرت رسول(صلى الله علیه وآله) خطاب به امیرمؤمنان على(علیه السلام) فرمودند: عجیب ترین (مهمترین) مردم از همه، کسانى هستند که ایمانشان برتر و ی�

مناظره هشام بن حکم رحمه الله با علمای اهل سنت عمری بر سر برتری امیر المومنین علیه السلام بر ابی بکر در حضور هارون عباسی لعنه الله
شیخ مفید رحمه الله روایت کرده است:
أحمد بن الحسن قال: حدثنا عبد العظیم بن عبد الله قال: قال هارون الرشید لجعفر بن یحیى البرمكی: إنی احب أن أسمع كلام المتكلمین من حیث لا یعلمون بمكانی فیحتجون عن بعض ما یریدون، فأمر جعفر المتكلمین فاحضروا داره وصار هارون فی مجلس یسمع كلامهم وأرخى بینه وبین المتكلمین سترا " فاجتمع ال�

     در نوشته‌های پیشین نکاتی چند درباره روایات تحف‌العقول بیان شد. در این نوشته سه روایت کوتاه دیگر از این کتاب بررسی شده است.
1. من جمع لک ودّه .
     از دیگر متفرّدات تحف‌العقول روایت منسوب به امام هادی (ع) است: وَ قَالَ
ع‏ مَنْ جَمَعَ لَکَ وُدَّهُ‏ وَ رَأْیَهُ‏ فَاجْمَعْ لَهُ طَاعَتَکَ.» (تحف العقول، ص483) این روایت از نظر ادبی خالی از اشکال نیست؛ زیرا جمع
کردن» با اطاعت» تناسب چندانی ندارد؛ مگر آن که مقصود جمع کردن اطاعت» با چیز
دیگ�

تجمیل الانف فی ایران
عملیة
تجمیل الأنف هی عملیة جراحیة لتغییر حجم الأنف مع أشهر أطباء تجمیل الانف
فی ایران. کثیر من الناس لا یحبون شکل الأنف لأن إر لا تبدو جیدة على
وجههم. حتى تغییر طفیف فی الأنف یمکن أن تجعلها جمیلة بشکل لا یصدق. المرضى
الذین یریدون تجمیل الأنف عادة لا أحب غیر طبیعی صغیرة أو کبیرة الأنف
الذی لا یصلح لبقیة الوجه. المرضى الآخرین یریدون الصحیح الجسر الذی هو
ملتویة أو لدیه عثرة. سوف تجمیل الأنف یوفر شکل جمیل إلى الأنف مع الح

موضوع یا مساله اول: ملاک موفقت در دوران مسئولیت در نظام اسلامی (ذکر خیر در زبان مردم)
مستندات:
دعای حضرت ابراهیم: رب هب لی حکما و الحقنی بالصالحین  و اجعل لی لسان صدق(ذکر خیر) فی الاخرین (آیندگان) شعرا 83-84
ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا مریم 96
الحج : 38       إِنَّ اللَّهَ یُدافِعُ عَنِ الَّذینَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ کُلَّ خَوَّانٍ کَفُورٍ 
 
 امیرالمومنین خطاب به کارگزارشان(اشعث عامل آذربایجان) می فرمایند:
إِ�

همانطور که از عنوان این اثر برمی آید، اربع و اربعین، این
اثر در زیر مجموعه های حدیثی اربعین یا چهل حدیث نویسی قرار دارد. نگارش اربعین، پیشینه ای بس دراز دارد و
سنت اربعین نویسی، از قرنهای نخستین تاریخ اسلام آغاز شده است. این سنت، برخاسته از
فرمایش پیامبر گرامی اسلام است که فرمود: من حفظ من امتی اربعین حدیثا مما یحتاجون
الیه من امر دینهم، بعثه الله یوم القیامه فقیها عالما؛ هر کس به سود امت من چهل حدیث
حفظ کند که در کار دین بدان نیازمندند، خداو

 
#ThePromisedSaviour
على الرّغم أن العدالة هذه الأیّام هی مطیة یلوکها مدّعی حقوق الإنسان، لکن لن یطول الأمر حتّى تقوم حکومة المخلّص العالمیة لتعمّ العدالة الاجتماعیّة کل أنحاء المعمورة. #ThePromisedSaviour
Although justice is just a mean for human rights’ advocators these days, social justice will be established in the global government of the Savior soon.  #ThePromisedSaviour                    المهدی الموعود هو مخلّص آخر امان، هو کموسى الذی خلّص بنی اسرائیل من ظلم فرعون وهداهم الى الصراط المستقیم، سینجی البشریة وسیقودهم نحو

الاُمور الواجب ما قبل زراعة الشعر و توصیات ما بعد زراعة الشعر
زراعة الشعر و علاج إنخفاض الشعر
أن یرغب الکثیر عن الناس فی الإجراء العملیة التجمیلیة زراعة الشعر و یریدون علاج الصلع و أسفل الظهر الشعر الرأسه بإستخدام العملیة اراعة الشعر. إن الفهم بعض النصائح و التعامل معها علی حد سواء قبل و بعد عملیة زراعة الشعر سی له تأثیر کبیر فی النتیجة. فی هذه المقالة یقصدنا سنناقش حول إجراءات قبل زراعة الشعر و توصیات بعد زراعة الشعر ثم أنضم إلینا. �

جلسه سوم (دوشنبه، 98.07.01)                                          بسمه تعالی
و کیف کان فقد أورد. ص256، س9
نقد استدلال به آیه نباء
مرحوم شیخ انصاری کلام مستدلین به مفهوم شرط و مفهوم وصف در آیه نبأ و دلالت آن بر حجیت خبر واحد را توضیح دادند و آن را با اولا و ثانیا اصلاح نمودند. حال وارد می‌شوند در نقد استدلال به آیه نباء بر حجیت خبر واحد و می‌فرمایند بیست و اندی اشکال به استدلال به آیه نبأ وارد شده که اکثر آنها قابل جواب است و به استدلال وارد ن�

عملیة شفط الدهون ذراع
عملیة شفط الدهون ذراع
أن تعد عملیة شفط الدهون ذراع أحدٌ من عملیة تجمیلیة المستخدمة فی هذه المنطقة. هناک مناطق مختلفة فی الجسم کل الشخص الذی عندما ازداد الوزن ستواجه فی البدایة إلی المشاکل و سیشعر نمواً کبیراً جداً. واحدة من مناطق التی ستواجه عند زیادة الوزن مع مشکلة التدلی أو زیادة الخلایا الدهنیة هی الذراع. یمکن أن یسبب الذراع دائماً جمیلاً شخصاً حیث أن ی فی العین العامة و لکن عندما أن ی لدیک الذراع مع تدلی بش�

نصائح بعد زراعة الحواجب الطبیعیة
نصائح بعد زراعة الحواجب الطبیعیة
بعد العملیة التجمیلیة زراعة الحواجب من الضروری أن یتبع الشخص بنصائح الطبیب المعالج. راعة الحواجب الطبیعیة شعبیة العالیة جداً بسبب فوائد و إمتیازات الکثیرة. الحواجب هو جزءٌ مهمٌ من وجه الشخص و أن یعبر من مشاعره. أن یعد زراعة الحواجب أو زرع الحواجب إحدی الطرق الحدیثة لمساعدة بالأشخاص الذین یعانون عن تساقط و فقدان الحواجب. أن تواجه هذه الطریقة زرع الحواجب مع ترحیب الکثیر�

جلسه شصت و دوم (شنبه، 98.10.28)                                  بسمه تعالی
المقصد الثالث: فی الشک . ج2، ص9
مقصد سوم: شک
مرحوم شیخ انصاری کتاب فرائد الأصول (رسائل) را در سه رساله قطع، ظن و شک تدوین فرموده‌اند. (همچنین کتاب مکاسب هم در سه مبحث محرمه، بیع و خیارات تدوین شده است) مبحث قطع و ظن تمام شد.
سومین مبحث از مباحث کتاب، مبحث شک یا همان اصول عملیه است. در این مقصد مرحوم شیخ انصاری ابتدا مقدمه‌ای دارند سپس وارد مباحث اصلی اصول عملیه خواهند شد.
�

بسمک یا باقی
************
شیخنا محی الدین در باب هفتاد و سوم فتوحات می فرمایند:

و أبقى فی الأرض أیضا الیاس و عیسى و کلاهما من المرسلین و هما قائمان بالدین الحنیفی الذی جاء به محمد صلى اللَّه علیه و سلم فهؤلاء ثلاثة من الرسل المجمع علیهم إنهم رسل و أما الخضر و هو الرابع فهو من المختلف فیه عند غیرنا لا عندنا فهؤلاء باقون بأجسامهم فی الدار الدنیا فکلهم الأوتاد و اثنان منهم الإمامان و واحد منهم القطب الذی هو موضع نظر الحق من العالم فما زال المرسلون و

 
 
1ـ فضیلت دانش طلبى.مـن سلک طریقا یطلب فیه علما سلک الله به طریقا الـى الجنه . و فضل العالـم علـى العابـد کفضل القمـر علـى سـائر النجـوم الیله البـدر.(1) هرکه راهى رود که در آن دانشـى جـوید ، خداوند او را به راهى که به سـوى بهشت است ببرد ، و برترى عالـم بر عابـد ماننـد برتـرى ماه در شب چهارده بـر دیگـرستارگان است .ستارگان است .2ـ دین یابى ایرانیان.لو کان الدیـن عند الثریا لذهب به رجل من فارس ـ او قال ـ مـن ابناء فارس حتى یتناوله ،(2) اگـر دین به

فی أحوال الأئمة الأربعة لأهل السنة وبعض فتاویهم الرکیکة وعقائدهم السخیفة




کتاب الأربعین - محمد طاهر القمی الشیرازی - ص 641 - 648
فی أحوال الأئمة الأربعة لأهل السنة وبعض فتاویهم الرکیکة وعقائدهم السخیفة
اعلم أن أکبر أئمتهم وأعظمهم أبو حنیفة
، فقال علماؤهم فی کتب الرجال : ان اسمه صفحه 642 › نعمان وأبوه ثابت ،
وجده زوطى من أهل کابل ، وکان ممل

لفت الامین العام لحزب الله السید حسن نصر الله فی کلمته خلال الذکرى السنویة للشهید القائد مصطفى بدر الدین (السید ذوالفقار) ان الکثیر من الشهداء لم یتم تقدیمهم الى الناس إلا بعد استشهادهم لاسباب لها علاقة بحیاتهم وبعمل المقاومة وعند تقدیمهم یجب الاستفادة من الدروس والعبر فی حیاتهم.
واشار الى ان السید ذوالفقار کان من المجاهدین الاوائل فی المقاومة، ومن صفاته التدین والذکاء وحمل هم شعبه وبلده وامته وروح المسؤولیة من البدایة . واضاف ان  السی�

دور فیتامین E بعد زراعة الحواجب الطبیعی
دور فیتامین E بعد زراعة الحواجب الطبیعی
دور فیتامین E بعد زراعة الحواجب الطبیعی هناک الکثیر من الناس فی العالم غیر راضین عن مظهر وجههم وجمالهم ویریدون جعل وجههم أکثر جاذبیة وجاذبیة من خلال القیام ببعض الأعمال التجمیلیة. یعتبر جمال زراعة الحاجب الطبیعی من أکثر الأنشطة شیوعًا بین المجتمع. کل یوم، هناک عدد کبیر من عملیات زراعة الحواجب الطبیعیة حول العالم لتعزیز جمال وجاذبیة وجه الشخص، مما یجعل جمالیة

علاج تساقط الشعر فی مقدمة الرأس عن طریق زراعة الشعر
علاج تساقط الشعر فی مقدمة الرأس عن طریق زراعة الشعر
هناک الکثیر من الناس فی العالم یعانون من مشکلة تساقط الشعر، مما تسبب لهم فی فقدان احترامهم لذاتهم وکذلک خلق بعض المشاکل لوجودها فی المجتمع. خاصة فی إیران لأسباب وراثیة وبعض المعاییر الأخرى تساقط الشعر والصلع شائعان جدًا.     هناک العدید من الحلول لهذه المشاکل، ولکن معظمها لیس لها نتائج دائمة وطبیعیة، لذلک یحب الکثیر من الناس الأسالیب

کل شیء حول زراعة الحواجب
کل شیء حول زراعة الحواجب
فی عالم الیوم، یعد وجود حاجبین راقیین معیارًا شائعًا جدًا للأزیاء والجمال لأی شخص، لذلک یرغب الکثیر من الناس فی الحصول على حواجب متطور. أحد التدابیر التی یمکن استخدامها لهذا الغرض هو زراعة الحواجب الطبیعی الذی أصبح شائعًا جدًا فی السنوات الأخیرة.    
ما هو زراعة الحواجب وکیف یتم ذلک؟
زراعة الحواجب هو واحد من أکثر الإجراءات الجمالیة والتصالحیة فی العالم یادة عدد خیوط الحاجب وأیضا زیادة

اتجاه الشعر بعد زراعة الشعر
اتجاه الشعر بعد زراعة الشعر
فی صناعة الأزیاء والجمال الیوم، یحتاج الرجال والنساء فی عالم إلى الحصول على شعر راقی و شعر ناعم، وهو أحد أهم معاییر الجمال والجاذبیة ولدیهم بطریقة ما هذا الامتیاز الخاص تتم مقارنة کل شخص بالآخرین وله مکان خاص فی نظر الجمهور. لکن هذه لیست المشکلة الوحیدة للأشخاص ذوی الشعر القصیر وهناک العدید من المشاکل الأخرى مثل عدم القدرة على تقلیم وتشکیل الشعر القصیر. تعمل کل هذه العوامل معًا لجع